-
半钟。到定州。五台至此。地名里数。详前记。是日风狂雨大。住寓。巧遇宝秀性慈。诸欠导师。与蒋钱诸居士。朝台同寓。秀老问。人传虚云和尚。在终南茅蓬。入定多日。有此事否。余答实有其事。又问。见地如何。答曰。...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344444637.html
-
各派教法，如见虚云和尚先在门外三拜，然后入室互礼。见印光法师，亦赞叹净土，谈论佛法。遇红教寺庙，如康公教低头示敬。对其他宗派，均恭敬相待也。 上师功德，首重三学。宗大师中兴西藏佛法，首在复兴戒幢。师观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344856.html
-
我们认为自己有无明，我们不知道自己就是佛。好像云和太阳一样，太阳在云后头，云遮住太阳并不表示没有太阳。好比一个小孩问父亲：今天为什么没有太阳？你回答小孩说：有云遮住。云即无明，智慧即太阳。为什么有无明？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361444860.html
-
。宗教文化出版社印行，1996年，上海。27. 见岑学吕、林远凡编《虚云和尚年谱和事迹》，台北松山寺印行，民国53年。28. 同注26。 页317 住基隆弘宗演教。善智并任灵泉寺住持三年，并指导善慧...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645813.html
-
卖了之类琐屑事务。我们就这样领略到他们所经历过的云和月，风和霜，雨雪和阳光，一条长长的，穿越了岁月和荒野的足迹——是身迹，和心迹。 一九九一年藏历十月初四、公历十一月十日，出发。 两天后到达囊谦古...
马丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246125.html
-
起。亦即是：依无明而有行、依行而有识……云云。此外，在据云和《杂含》等论母(matrka)有关的《瑜伽论》〈摄事分〉(注18)里，此一经典则是以“唯有因果”而否定受者、作者之论述。(注19)…若说恒时...
惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html
-
後若谓生在先，老死在後，则生之先应无老死，及前世未死亦应於此世中生。设若後有生，先有老死，则老死（有法），应成无因，先无有生故。若许老死无因，无因云和成？—应不成，由生为缘而有故。
卯二...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546504.html
-
相契，就浑然一体而无所分别，此时应当以“南山起云，北山下雨”式的悟心来感应。从空的立场看，自他不二，平等即差别，差别即平等，是个物和个物相即相入的“事事无碍法界”，因此，南山的云和北山的雨是不二的，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146907.html
-
、答和，总属经论。佛法未在。”①主②无语。 校记 ①“云和尚即今语话……佛法未在”一段，径山本无。 ②“主”，底本无。据永乐本、径山本补。 447、师因①问一行者：“从什么处来？”云：“北院来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593747836.html
-
和合方有见。色尘中无见，若色尘中有见， 应是色尘见，不应眼根见。眼识中无见，根尘相入是生识处，既无眼根色尘，识云何生？ 故眼根色尘眼识中皆无见，必待眼根色尘眼识三事和合，方有见生。既云和合方有见生，未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594847862.html